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灵验。但是，信仰的维系和发扬，必须要有事实的例子及理论的基础来支持。所以今天我才选择了本题，来向观世音菩萨的诸位弟子们介绍，便得已经信仰的人更加虔诚，也使尚未信仰的人赶紧信仰。
观世音菩萨在梵文...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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儒学特别重视哲学与伦理的联系，有着强烈的伦理色彩。恰恰是儒学的这个悖性的理论结构的缺陷，使得重视哲学本体的佛教能够在中国渐渐流行。在沙门敬不敬王者这个问题上，慧远敢于冒最大的风险挑战强权。他认识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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虽不论如何，我们都是无我的，但要证得却不是用说的，还是要从现实的我来深入观察才行。有法师说“若不因先有我执，怎得无我。”所以我们不能盲目说无我，而陶醉在理论里。因此，...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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四部。说明行事之仪则，故属行仪；《依经说明五种增E缘义》，是依《无量寿经》等六经，说明修净土法门之五种增上缘。大师由以上文字，完备地组成了净土一宗的宗义与行仪，后被尊为净土宗二祖，实为我国净土宗理论的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
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，让穷苦平民精神上获得解脱，对来世充满美好希望。佛教虽然是外来宗教，但其教义的理论深度远远超过中国土生土长的道教，故而能够取得上层社会人士的信仰。从另一方面说，教义的某些内容也颇能为广大群众所接受。...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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宁玛巴派来讲，每个人修的方法都不一样，有的靠觉悟，有的靠禅悟，有的依理论而入，各有差别。
中国禅法，以禅宗为最主要。禅宗起源于菩提达摩（382-532），他以四卷本的《楞伽经》印心；一路传承下来...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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的理论，将西藏原来信奉的山神、湖神、龙神等纳入大乘佛教的神灵体系之中，创制了一整套的祭祀供奉的仪轨，便于在吐蕃社会推行佛教。７６７—７７９年修建了桑耶寺，并剃度“七试人”出家，使桑耶寺成为西藏第一座...后世的大藏经木刻版的编篡和刊印都产生了重要的影响。雄敦多吉坚赞等人从１２６０年开始到１２８６年的二十多年中，在八思巴等萨迦派首领的支持下将古印度学者旦志所著的讲述修辞学理论的著名著作《诗镜论》译成藏文，...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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马克思主义理论为指导思想，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的研究立场和观点来分析和解决问题，全面加强了社会史的研究，使传统史学获得新的活力。社会政治稳定的因素，新学科的出现和推动的因素，文献资料的发现和利用...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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世俗谛都讲得很清楚。
这里是说，在以胜义理论加以分析的时候诸法就像水月一般没有自性，最后胜义谛和世俗谛或者一切外境和心识全部是无二无别、一味一体。龙猛菩萨在《六十正理论》里面讲“涅槃...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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、瞬目等教学方法，在《楞伽经》中可以找到它的雏形或根据，认为他们不仅表现方法相近，理论依据也相通，即都是以“以心传心”、“依义不依语”为根据。其实，在《祖堂集》等，记载了马祖道一对一些“贪讲经论”的...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html